父母总说道“有的孩子生下来竟然人省心”，事关自学，无论值不值，多少钱必需得花上，事关孩子，无论什么事，父母都要管，一旦看见孩子不如意的地方，就开始担忧孩子10年后的中考，15年后的婚姻，以及20年后的事业……但是他们不告诉，孩子必须的某种程度是严苛的教训，而是公平的交流和身体力行的样板。丰子恺先生曾所画过一组漫画，寥寥几笔勾画出了他眼中的教育问题，这些漫画放到今天，仍然触目惊心！母亲盼儿速茁壮，火棍对着肚脐眼，一口吹成大人样，省却含辛茹苦饲！无形手按钮头，心玩笑眉头脊。为了成绩优秀，再行伤痛也要不受！一块模子量大小？生搬硬套用力里斯，哪管孩子大哭哇哇！一厢情愿地给与，但不一定是他们身体所需的和心里想的。一厢情愿地领路，但不一定是他们当下能到的和未来想走的。

一厢情愿地压低目标，但不一定是他们能力匹敌的和心理忍受的。这两组漫画平砍中国教育的怪相和家庭教育的痛点，那么丰子恺又是如何教育子女的？再行来想到丰子恺的家训：刚强为人、认真做事、待人待人。刚强为人——是丰氏家教中十分特别强调的重点。“再行器识，后文艺”，丰子恺仍然教导子女要先学做人，才后方可谈学问、艺术。

为人要刚强、坦率，决不可弄虚作假，投机取巧。认真做事——丰子恺常常教导子女和后辈的两句话。第一句是：“一个人能回到这个世界是极为无意间的。

”所以要爱护生命，也就是爱护时间。第二句是：“人回到这个世界某种程度是为了睡觉。”因此要希望多做到点有意义的事。

怎么来爱护时间，多做到有意义的事呢？那就只有“严肃”两字。待人待人——丰子恺待人待人、保守，凡疏远、认识过他的人都浅有感觉。他对子女和学生有时也很严苛，但这种严苛出于爱人和责任，对朋友、同事待人，对工人和保姆某种程度待人，待若家人。有这样的家风影响和家教培育，丰子恺的7个子女，个个都出了简单之材。

还有一个故事，1947年，富先生50岁，他在杭州与子女立功“约法”。年逾五十，齿落金黄色，家无恒产，人无恒寿，自今日起，与诸儿约法如下：（一）父母供给子女，至大学毕业为止。退出者作为不受得论。

大学毕业后，子女各自独立国家生活，并无供养父母之义务，父母亦更加无供给子女之义务。（二） 大学毕业后倘能考上官费求学或不似官费之自费留学，父母仍供给其严重不足之费用，至抵日为止。（三） 子女婚嫁，一切自律自理，父母无代谋之义务。

（四）子女独立国家之后，生活有余而供养父母，或父母生活有余而供给子女，均科友谊性质，毕竟义务。（五）子女独立国家之后，以与父母离婚为原则。双方同意而同居者，均科邻谊性质，毕竟义务。

（六）父母双亡后，倘有遗产，除父母遗嘱登录者外，由子女平分受得。借此这份约法中不难看出，丰子恺给儿女公平的爱，希望子女独立国家，其中不少打破了原有中国“养儿防老”的观念。

既不向儿女索要报酬，也为儿女决定舒适度的生活，让儿女们回头自己该回头的路，过自己该过的生活，完全的现实而美德。人们都说道孩子是父母的老师，他们回到这个世界上，敦促父母不断完善自己的人生地图。

对孩子教育的情绪，只不过源于父母对茁壮的误区。换句话说，如果父母无法采纳自己，对自己不失望，就十分必须一个令人满意的孩子。如果父母无法处置好亲子关系，心中就不会有一个“理想小孩”的形象，期望孩子主动合乎他们的期望。如果父母对这个世界仍然奇怪，又怎么能觅孩子的好奇心？孩子的教育，看得是父母的待人态度和人生领悟。

丰子恺在《有意思生活》一书中写出过：“原本我们初生入世的时候，未意识到这世界是如此武断而使人窒息而死的。我们虽然由儿童变为大人，然而我们这心灵是始终一贯的，即仍然是儿时的心灵，只不过经过许久的压迫，所有的怒放的、炙热的感情的兴起，屡屡被磨折，不肯再行再次发生罢了。这种感情的六根，依旧深深地伏在做到大人后的我们的心灵中。

这就是“人生的悲哀”根源。”我们在茁壮中累积了很多暗伤，许多茁壮任务并没已完成，与孩子共处，这些问题再度浮出水面，自由选择与孩子一起茁壮，新的面临人生的问题，谋求答案，完备自我。

丰子恺先生指出：大人必须从孩子身上教给一点童心。童心，在大人就是一种“趣味”。培育童心，就是修养趣味。

修正他们的对于事物的观点，要恣意起身沿袭，不死守传统，不照习惯，而培育其全新的、美德的“人”的心。也就是说，父母的整个人生，都会参予到孩子的教育中。所以，别让渐渐“杂讯”的教育沦为巨婴发祥地的推动者，更别把梦想只放到孩子身上做到。

当我们深感困苦、力不从心的时刻，不妨停下，想到究竟是什么妨碍了我们；当我们设身处地的理解问题、解决问题，之后不会离孩子的精神世界越来越近。

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